ABRE MIS OJOS,
PARA QUE VEA
Dios está extendiendo su mano para tocar los corazones de sus hijos, porque quiere unir sus espíritus con el suyo, para soplar en ellos la renovadora vida de su Espíritu Santo. “Bienaventurados los de limpio corazón”,sanados son sus espíritus, libres son para reír y bailar mientras pasan por la vida, disfrutando de Dios y de la plenitud de su creación. Libres son para amar a los hermanos; libres son para amarse a sí mismos. “¡Bienaventurados los de limpio corazón, pues ellos verán a Dios!” (Mt. 5:8).
Si tener un corazón puro, sano y libre implica ver a Dios, entonces ¿qué significa hacer eso? ¿Dónde puedo mirar para encontrarle? ¿Dónde puedo verle? La Biblia ofrece un abanico increíble de respuestas a estas preguntas.
En una visión
Una mañana, el siervo del profeta Eliseo vino a despertarle con unas noticias aterradoras: “Un gran ejército de caballos y carros nos han rodeado durante la noche. El enemigo sabe donde estamos y seguro que no escaparemos. ¡Ay de nosotros! ¿Qué haremos?”¡Vaya manera de empezar el día! ¡Ay, sin duda! ¿Sabe usted que esa hubiera sido una buena mañana para preguntarse dónde está Dios? Sería comprensible que Eliseo no hubiera visto a Dios en aquellas circunstancias.
¿Pero cuál fue la respuesta del profeta (“vidente”)? “Oh Señor, te ruego que abras sus ojos para que vea. Y el Señor abrió los ojos del criado, y miró, y he aquí que el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo” (II Reyes 6:17). En un momento, la perspectiva del criado fue cambiada, en un momento el temor pasó a ser fe, la duda pasó a ser esperanza, la depresión pasó a ser emoción. ¿Por qué? ¡porque vio a Dios!
Imagine por un momento al amado apóstol, entrado en años, encadenado y en exilio en la isla de Patmos. Jesús había prometido que volvería, pero habían pasado años y no había sido liberado. Juan había dado su vida para seguir a su maestro y, a cambio, ahí estaba solo, lejos de su hogar y sus amigos, en prisión. En las mismas circunstancias, ¿no cree usted que se hubiera preguntado qué estaba ocurriendo? ¿Comenzaría a dudar de que Dios estaba realmente en control?
Pero, ¿cuál fue la reacción de Juan? “Después de esto miré, y vi una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que yo había oído, como sonido de trompeta que hablaba conmigo, decía: Sube acá y te mostraré las cosas que deben suceder después de éstas. Al instante estaba yo en el Espíritu, y vi un trono colocado en el cielo, y a uno sentado en el trono” (Ap. 4:1,2). Cuando Juan miró, vio a Dios en el trono, reinando aún, todavía en control, incluso en medio del encarcelamiento, el exilio y la soledad.
Sin duda que había apóstoles sentados por ahí cerca que no veían a Dios; seguro que otros prisioneros y guardas veían sólo las cadenas, los barrotes y los gruesos muros de la prisión. ¿Por qué Juan fue capaz de ver cuando otros no pudieron? Parte de la respuesta se encuentra en las palabras: “Miré”. Si vamos a ser personas que van a ver a Dios, algo que debemos hacer es mirar con los ojos de nuestro corazón, en fe, esperando verle a Él y sus movimientos en nuestras vidas y circunstancias.
Esteban fue otro discípulo que podía haberse enojado con Dios. Esteban también había dado su vida para Cristo y para el servicio de su Cuerpo. ¿Qué obtuvo a cambio? La ejecución apedreado. Él podía haber mirado al “desastre” que vino sobre él y haber dado puñetazos debido a su enojo con Dios; podía haber caído ante la duda y la desesperación. No era posible que Dios estuviera reinando, o de lo contrario, eso no le hubiera ocurrido a él.
En vez de eso, Esteban mantuvo su corazón puro, y “lleno del Espíritu Santo, fijos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios; y dijo:“He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios” (Hechos 7:55,56). Dios todavía estaba en control. Jesús todavía le amaba y estaba esperando su llegada a la gloria.
Una de las palabras del Antiguo Testamento para profeta era “vidente”, refiriéndose a su capacidad de ver en el mundo espiritual. Cristo abrió el velo para que en el Nuevo Pacto todos nosotros podamos ver lo que sólo unos pocos pudieron apenas vislumbrar en el pasado. Como videntes, podemos ver más allá de lo que es obvio para nuestros ojos naturales, para ver lo que es igualmente obvio en el mundo espiritual. Nosotros vemos más allá de la realidad física, la realidad espiritual más profunda que queda por debajo de todo ello.
En su creación
No solo podemos ver a Dios en el mundo espiritual, sino que también podemos verle claramente en el mundo que ha creado. “Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa” (Rom. 1:20).
La gloria de Dios es revelada en los rayos del sol y en la lluvia, en los árboles y las nubes, en la hierba y las flores, en el verano y el invierno. No todos ven a Dios en la naturaleza; uno puede mirar al caer de la lluvia y gruñir: “Yo quería que hoy brillara el sol. ¿Por qué tuvo que ocurrir esto? ¡Odio la lluvia!” Para otro, el brillo del sol es demasiado caliente y lo único que hace es aumentar la carga de su trabajo. Al mismo tiempo, para los que miran, para los que quieren vera a Dios: “Sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad” se pueden ver en todo lo que él ha creado.
En toda la materia
Yendo un paso más allá, no solo podemos ver a Dios en la belleza y poder de la naturaleza, sino que también podemos verle en cada molécula de toda la materia. “... y en Él todas las cosas permanecen” (Col. 1:16,17). Incluso la materia está viva, infundida del poder y vida del Dios Todopoderoso. Él es la fuerza que mantiene todas las moléculas unidas; por tanto, cuando yo sostengo este libro en mis manos, puedo sentir el poder de Dios en él; no quiero decir que Dios sea la materia, pues esto es panteísmo, ya que, obviamente, Dios es mucho más grande que este pequeño libro, Él es el creador de todo, pero toda la materia está infundida de Dios.
¿Se acuerda de lo que dijo Jesús cuando los fariseos intentaron callar a sus discípulos cuando cabalgaba hacia Jerusalén? “Os digo que si estos callan, las piedras clamarán”(Lc. 19:40). Inanimadas como son, incluso las piedras podrían ser usadas para alabar al Rey.
En el crecimiento espiritual
Tendemos a pensar que somos responsables de nuestro crecimiento espiritual, pero Dios dice que “Por obra suya estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual se hizo para nosotros sabiduría de Dios, y justificación, y santificación, y redención” (I Cor. 1:30). El crecimiento espiritual conlleva una justicia creciente en nuestro diario vivir y una mayor santificación o separación de nuestras vidas del pecado. Yo puedo intentar hacer esto por mis propios esfuerzos pero serían sólo obras muertas, independientes de Cristo. El verdadero crecimiento espiritual es el crecimiento de Cristo dentro de mí. Yo crezco en justicia permitiéndole obrar por medio de mí. No es mi responsabilidad santificarme a mí mismo, sino mi respuesta a su capacidad para hacerlo (I Tes. 5:23,24). Así que, incluso cuando miro a mi propia vida, puedo ver a mi Dios trabajando.
En las circunstancias
Cuando las cosas nos van bien, es fácil ver la mano de Dios obrando en nuestra vida. Cuando el jefe nos da un aumento, el auto marcha bien, los hijos se portan bien y nuestra esposa cocina nuestra comida favorita, qué alegremente decimos: “¡Dios es tan bueno! ¡Su mano está sobre mi vida!” Pero ¿qué ocurre el día que nos despiden del trabajo, se nos rompe el auto (¡otra vez!), los niños se pelean, o peor aún, se han ido de la casa para comenzar una vida que no podemos ni verla, nuestras esposas nos informan que necesitan “más espacio para encontrarse a sí mismas” y toda nuestra vida parece arruinada a nuestro alrededor? ¿Podemos todavía ver a Dios? ¿Dios sigue siendo bueno? ¿Todavía está su mano sobre nuestras vidas? En las tragedias de la vida, ¿aún puede usted creer que Cristo “obra todas las cosas conforme al consejo de su voluntad” (Ef. 1:11) y aún más, que Él “hace que todas las cosas cooperen para bien” (Rom. 8:28)?
La nación estaba en guerra; la ciudad estaba sitiada. Los meses pasaban sin provisiones, y el hambre estaba creciendo. Las madres se volvían locas a la hora de dar de comer a sus hijos. ¿Podría haber unas circunstancias peores? ¿Podía Dios estar cuidando de una nación que era su Novia? ¿Era posible que Él hiciera que el horror de la guerra de alguna manera obrara para el bien de su pueblo?
“Sí,” el profeta Jeremías dijo: Sí, la mano de Dios está todavía sobre ustedes. Sométanse al enemigo, porque Dios usará todo lo que viene sobre ustedes para purificar y limpiar nuestra nación. Un remanente saldrá, y por medio de este remanente vendrá la salvación del mundo. Aunque la maldad parecía descontrolada, a la vez veo que Dios todavía está en el trono.
En todo
“Porque en Él vivimos, nos movemos y existimos...” (Hech. 17:28). El limpio de corazón ve a Dios en el mismo aire que respira. Siente su fuerza en cada músculo de su cuerpo,Cristo es el centro y circunferencia de todo. “Cristo lo es todo en todo...” (Col. 3:11). Él “lo llena todo” (Ef. 1:23).
Pero ¿cómo podemos ver a Dios de todas estas formas? Cuando mi corazón está quebrantado, mi fe es sacudida, mi fuerza se ha ido, ¿cómo puedo verle? Sólo a través de la revelación. Sólo por la gracia de Dios podemos ver control en medio del caos, amor en medio de la desesperación, y gozo en medio de la pena. Debemos acudir a Él, vaciar todos nuestros propios esfuerzos y orar para que los ojos de nuestro corazón sean iluminados para que podamos saber (Ef. 1:17, 18). Esta se convierte en nuestra oración constante, ver de forma diferente de lo que el mundo o nuestra carne ve, para ver con los ojos de nuestro corazón la realidad del mundo del Espíritu.
David oraba:“Abre mis ojos para que vea...” (Sal. 119:18). Los ojos físicos de David no estaban ciegos. Él podía leer las palabras de las Escrituras, pero no podía ver, pues sus ojos espirituales estaban cegados por la duda o el temor o el pecado, y sólo el poder del Espíritu pudo limpiar su corazón y abrir sus ojos espirituales.
Para los dos discípulos que iban por el camino de Emaús, la vida había perdido todo su significado (Lc. 24:13-35). La tragedia les había sacudido, Jesús había sido crucificado, la maldad había triunfado, el amor sanador había dejado de fluir, y la vida ya no tenía propósito. Ya no podrían volver a ver a Dios, estaban“separados de Cristo, sin esperanza y sin Dios en este mundo” (Ef. 2:12). Mientras ellos caminaban por el largo camino a casa, iban discutiendo el terrible desastre que les había acontecido. Quizá discutían su desánimo y desilusión; después de todo, ellos pensaban que el Mesías que había venido era quien les iba a librar de la opresión. Habían dejado sus hogares y sus familias para seguirle. Pensaban que iba a ser maravilloso, pero en vez de eso todo se volvió doloroso. No había ningún Mesías, tan sólo vacíos años perdidos que siguieron a un sueño deseable.
De repente, “Jesús mismo se acercó, y comenzó a viajar con ellos, pero sus ojos no podían reconocerle”. Cuántas veces ocurre lo mismo con nosotros. Jesús está ahí mismo a nuestro lado, queriendo confortarnos y sanarnos, pero nuestros ojos están cegados por el quebranto interior. Y Jesús les dijo a los dos discípulos: “¿De qué hablabais?” Por supuesto que Jesús sabía de lo que estaban hablando, ya que Él conoce todas las cosas, pero entonces, ¿por qué lo preguntó? Porque quería que salieran de sí mismos, que expresaran los pensamientos de sus corazones. A menudo Jesús hará lo mismo cuando dialoguemos con Él; nos hará preguntas y querremos responder: “Pero tú sabes la respuesta de esto, ¿por qué me lo preguntas?” Pero el comienzo de nuestra sanidad viene cuando derramamos nuestros corazones ante Dios. No tenga temor o vergüenza de sacar todas sus preguntas e inquietudes, dudas y temores, pues no le sorprenderá ni le ofenderá, antes bien, Él quiere que usted saque cada cosa negativa de su corazón para que Él pueda tocarlas y cambiarla por gloriosos positivos.
Pero los discípulos no reconocieron que era Jesús quien les preguntaba qué era de lo que estaban hablando, y respondieron: “¿Eres tú el único en Jerusalén que no sabe las cosas que han acontecido aquí en estos días?” ¡Él era el único que realmente SABÍA lo que había ocurrido! Todos los demás sólo vieron lo que ocurrió en el mundo físico, pero Jesús sabía cómo el mundo físico se entrelaza con el espiritual, cómo los acontecimientos en uno tienen respuestas en el otro. Sólo Jesús encontró un motivo de regocijo en la “calamidad” de su crucifixión.
Así que los discípulos derramaron sus corazones ante el Extraño, el cual les respondió explicándoles cómo el sufrimiento precede a la gloria y mostrándoles mediante iluminación de las Escrituras que los propósitos de Dios estaban siendo cumplidos, incluso en medio de lo que parecía ser una tragedia. ¡Cómo anhela Jesús hacer lo mismo con usted! Anhela abrir sus ojos para que pueda reconocerle en los momentos oscuros de su vida, quiere hacer arder su corazón dentro de usted, cambiando su temor, culpa y enojo por su gloriosa fe, esperanza y amor.
Sólo Dios puede transformar el corazón; sólo yendo a Él tendrá lugar esta purificación; sólo haciendo lo que los discípulos de Emaús hicieron podemos ser sanados, y no sólo debemos derramar nuestros corazones ante Él sino también escuchar su respuesta. Cuando las circunstancias parezcan malas y nos preguntemos si las cosas están fuera de control, Él dice: “Tened paz. Aún estoy en mi trono”. Lo que a nosotros nos parece una calamidad, no lo es para Él. El Calvario no fue un desastre, no fueron hombres malvados fuera de control, aunque parecía así a los ojos físicos, y esto es lo que es tan maravilloso de Dios, que Él es lo suficientemente grande como para tomar a los hombres malvados y sacar de ellos su mejor propósito para nosotros. Él puede llevar a cabo su voluntad para nosotros sin importar lo que el hombre escoja hacer. No sé cómo lo hace, yo tan sólo le alabo y le adoro porque sea así.
¿Recuerda a José y las pruebas que tuvo que soportar, la mayoría de ellas llevadas a cabo por hombres y mujeres malvados de su alrededor? ¿Cuál fue su evaluación de su vida? “Vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios lo tornó en bien” (Gn. 50:20). Los hermanos de José fueron motivados por la ira, el enojo, los celos y la amargura, y a la vez Dios usó sus maldades para llevar a cabo sus propósitos. Ve, Dios es amor. El amor está reinando en el universo, y el amor es más poderoso que cualquier arma forjada contra él.
Resumen
“Bienaventurados los de limpio corazón, pues ellos verán a Dios.” Cuando vemos a Dios con los ojos de nuestro corazón, en la naturaleza, sosteniendo toda la materia, en nuestro crecimiento espiritual, en todas nuestras circunstancias (“buenas” y“malas”), en pocas palabras, en todo, nuestros corazones se vuelven puros y completos, pero sólo podemos ver a Dios por medio de la revelación. Por lo tanto debemos orar para que los ojos de nuestro corazón sean iluminados, debemos derramar nuestros corazones ante Él y debemos escuchar su respuesta. En el siguiente capítulo repasaremos brevemente algunas claves principales que podrán ayudarnos a discernir su voz más claramente dentro de nuestros corazones.
Textos Elegidos: ¿Qué Significa Amar? El Amor En La Pareja
Palabras de inspiración con algunas reflexiones acerca del significado del amor de pareja.
"Muchos identifican amar con gustar, pero nada tiene que ver lo uno con lo otro. No todo lo que se gusta es amor. Dicen: me gusta su cintura, el ritmo de su andar, la modulación de su voz. Puede nacer el amor sin que lo cautive ninguna zona anatómica concreta, ninguna parcialidad determinada de personalidad.
El amor nace de un momento en que el ser humano se olvida de sí; es deslumbrado, 'sacado' de sí mismo y cautivado por un otro todo. Crece con deseos de darse y se consuma en el olvido total de un gozo recíproco.
De otra manera, los aspectos que 'me gustan' pueden desvanecerse al primer golpe del viento otoñal. Muchos amantes, seducidos por efímeros atavíos, se constituyen en pareja. No es de extrañar que tantos compromisos conyugales acaben a la postre en flores de un día.
La profundidad del amor se mide por las pequeñas alegrías que se dan los cónyuges y también por las pequeñas heridas que reciben, pero no heridas que provienen de los oscuros manantiales del egoísmo, sino de aquellos otros que son necesarios para los procesos de adaptación e integración.
En el verdadero amor se ocultan fuerzas singulares para resolver las contrariedades de la vida y para no detenerse en la marcha ascendente de la búsqueda de la perfecta alegría.
Los amantes usan un idioma desconocido para, las que no aman: una mirada, un suspiro, un momento de silencio, actitudes que expresan más que todas las palabras del lenguaje humano".
Ignacio Larrañaga. Un Matrimonio Feliz
"A menudo vemos semillas de violencia en el centro de una relación íntima. Los límites entre el beso y el mordisco, la caricia y la bofetada, escuchar y oír de casualidad, mirar con ternura y mirar con recelo son, por cierto, muy frágiles".
Con el corazón en ascuas. Citado por Chris Glaser en Meditando con Henri Nouwen
"Escuché estas palabras por primera vez cuando tenía veintidós años de edad, ellas aclararon las turbias pasiones que descubría en mis relaciones amorosas. ¿Porqué me quería 'adueñar' o 'apropiar' de la persona a la que amaba más profundamente? ¿Por qué quien era mi mayor alegría debía ser la fuente de mi desesperación? ¿Por qué hería a la persona a la que más quería agradar? ¿Por qué desconfiaba de la persona ante quien desnudaba mi alma? ¿Por qué desconocía en público a la persona a quien daba la bienvenida en la intimidad?
Me di cuenta que esto no me pasaba sólo a mí. A los cincuenta y dos años puedo afirmar que hace parte de la naturaleza compleja de las relaciones humanas íntimas. Eros, el amor apasionado, quiere ser uno con el otro, inseparable e indivisible. El yo resiste. Ágape sugiere un modo de gobernar nuestra unión: el amor benévolo. Eros sin ágape podría convertirse en indiferente, posesivo y violento. Eros con ágape respeta los límites y la reciprocidad, las tensiones y las vulnerabilidades.
Esto es así tanto cuando se trata de hacer el amor como de construir una comunidad espiritual. Ambas, la sexualidad y la espiritualidad son benditas por la pasión del eros,ese deseo de fusión, y por la benevolencia del ágape, ese deseo de bienestar del otro. El movimiento ecuménico aprovecha de su pasión fundamental por la fusión de las iglesias. Aún así el movimiento es lento porque su benevolencia final busca la armonía y reciprocidad. Como en la seducción, la reciprocidad se desarrolla con el tiempo. Esto también es válido para la sexualidad. La pasión podría unirnos en un momento, pero el ágape, un amor intencional, debe mantenernos juntos a largo plazo".
Chris Glaser. Eros y Ágape. Meditando con Henri Nouwen
"En el corazón de la existencia humana se encuentra el deseo de tener intimidad y de ser amado por otro. El matrimonio está diseñado para llenar esa necesidad de intimidad y amor.
Si queremos ser efectivos comunicadores de amor, debemos estar dispuestos a prender el lenguaje amoroso más importante de nuestro cónyuge.
La experiencia del enamoramiento no se centra en nuestro propio crecimiento ni en el crecimiento y desarrollo de la otra persona. Más bien nos da el sentido de que hemos llegado a un punto y que no necesitamos crecer más. Estamos en el apogeo de la felicidad de la vida y nuestro único deseo es permanecer allí. Ciertamente la persona amada no necesita crecer porque es perfecta. Simplemente esperamos que permanezca perfecta.
Si el enamorarse no es verdadero amor, entonces ¿qué es?...Podemos reconocer la experiencia del enamoramiento sencillamente por lo que es: una subida emocional temporal, y procurar encontrar el verdadero amor con nuestro cónyuge. Esta segunda clase de amor es emocional por naturaleza, pero no obsesivo. Es un amor que junta a la razón y a la emoción. Involucra un acto de la voluntad y requiere disciplina, mientras que reconoce la necesidad del crecimiento personal. Nuestra necesidad más básica no es enamorarnos, sino ser verdaderamente amados por otro; conocer un amor que brota de la razón y de la decisión, no del instinto. Necesito ser amado por alguien que decida amarme, que vea en mí algo digno de amar.
Esa clase de amor requiere esfuerzo y disciplina. Es la decisión de emplear la energía en un esfuerzo que beneficie a la otra persona. Sabiendo que su vida será enriquecida por su esfuerzo, usted también encontrará un sentido de satisfacción: la satisfacción de haber amado verdaderamente a otro. Esto no requiere la euforia de la experiencia del enamoramiento. En realidad, la experiencia del verdadero amor no puede comenzar hasta que la experiencia del enamoramiento no haya seguido su curso.
El amor racional, volitivo, es la clase de amor al que los sabios siempre nos han llamado a ejercer".
Gary Chapman. Los Cinco Lenguajes del Amor
